禅修新疆

2019-08-22 10:30 来源:未知

在关于禅学营的相关报道中,我特别欣赏的是这么一篇稿件《国际青年生命禅学营学员体验过堂修行》:

“张开手臂,抓抓手指,拍拍胸脯,摇摇屁股……嗨嗨嗨!”在云居楼二楼的大厅里,一千多人在带队老师的指挥下,一齐操练、拍手与呼喊,其热闹与阵势可想而知。

“哇!佛光山的大和尚是外国人耶!”佛光山新西兰籍副住持慧峰法师,7月17日在云居楼大斋堂领众过堂,而非洲刚果籍慧建法师担任出食,1500位来自40个国家地区、400余所大学的国际青年生命禅学营学员,以及佛光山僧信四众齐聚一堂,宛如联合国会员大会,更呈现世界一家亲的祥和氛围,一同见证佛光山僧伽制度的完善,以及弘法五大洲的具体成果。

这是我们上的第一堂课,叫“《人生卜事》相见欢”,7月17日上午8:30开始的。实际上有两个环节:开营动员式的“相见欢”游戏;《人生卜事》的座谈。主讲教师是年轻的李志威讲师。

……

“相见欢”类似于拓展训练的团队游戏活动,有好几项需要与其他人互动的活动,诸如击掌按摩握手等,李志威讲师则以呼喊式的声调与夸张的动作调动大家的激情,现场十分热烈,一下子就让陌生的我们感到彼此志趣相投心心相印。《人生卜事》是制作成扑克牌的星云大师语录。这是星云大师为了随顺信徒占卜问卦而设计的。因为经常有信徒在遇到疑惑时,希望法师指点,所以就从他的口述与著作中选择了108句,希望能给人以启示和勉励。这些话语我们在佛光山的路边灯箱、楼宇书画作品等随处可见,都富有哲理,比如“能舍,必有得,有播种,才有收成”、“有佛法就有办法。忍耐、慈悲都是佛法”、“面对问题,不要退缩。心存善念,光明在前”、“结缘要比结怨好,要实践三好、四给、五和”、“人生无量寿,精神的生命是永远不会老死的”,等等。相较于“相见欢”的热闹,这是个安静的交流,又分三个部分:1、选一句自己最喜欢的话与大家分享;2、心中默念一事,然后抽取一张给自己鼓励并与大家分享;3、抽取三张与现场的任何人进行交换,同时将祝福与力量送给他人,再与大家分享自己收取到的一句话。

在纠察马来西亚籍慧清法师引领下,各国青年随众唱诵“供养咒”,只见非洲刚果籍慧建法师手持出食器行走到慧峰法师旁,如法如仪完成佛教出食仪式,那黝黑的肤色与白晢的肤色两相对比,让现场青年更是瞪大眼睛直视,惊讶不已。

我体会这堂课的目的就是让大家从素不相识的陌路人迅速熟悉进而成为珍惜这难得缘分的朋友。我觉得效果非常好。

特别的是,另外两位刚果籍法师慧彻、慧承法师,也在云居楼斋堂为青年行堂打饭菜,格外引人注目。而用餐者中,更不乏黄皮肤、白皮肤、黑皮肤、棕色等各肤色的韩国、马来西亚、印尼、菲律宾、汶莱、印度、拉达克、加拿大、阿根廷、奥地利、澳纽、香港、台湾等国家和地区的法师、信徒,与各国青年共聚一堂过堂,让在场青年尤其是欧美国家的青年,更是惊呼连连,直说“佛光山就是世界和谐的人间净土。”

李志威讲师是个激情澎湃的主持人,善于调动大家的情绪,在当天下午的开营典礼上,他同样成功,一开场,他就与搭档高声呼喊:

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“来自欧美的朋友在哪里?”

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“来自澳洲的朋友、非洲的朋友……”

(新西兰籍的慧峰法师领众过堂,刚果籍的慧建法师担任出食。图片来源:人间社陈昱臻)

“接下来介绍日本、新加坡、印尼、菲律宾、越南、印度、柬埔寨、缅甸的朋友,请一起起立……”

这篇报道用生动而典型的细节表明了佛光山的国际化程度,甚至佛教的国际影响力。而这也正是我在佛光山感受到的最大惊叹。

“来自世界各地的朋友们,掌声欢迎他们!”

在佛光山总是有不少惊叹,惊叹其规模宏大造像欢喜仪轨庄严法师亲和……不一而足,最为惊叹的,就是其国际化程度。虽说知道参加的是国际青年生命禅学营,但真的见到了那么多不同肤色的国际青年,还是有些惊叹的,因为原来以为那些“来自世界各地”的国际青年可能就像是机场迎接我们的小队辅杨思洁一样,要么是留学的华人,要么是当地的华人,真没想到有这么多非华人的“国际”青年。其实这篇报道里还可以再补充一个细节,就是在场的两位值星官,其中一位就是那位澳洲小伙JOHN。

他们每介绍一个地区的青年,那些地区的青年就会一齐站起来高扬双手欢呼,其他人报以热烈掌声,阵容最大的当然是大陆的青年学生,而呼声最热烈的自然是东道主台湾青年。

这不禁令我想到佛教的国际化问题。

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佛教国际化?这似乎是个伪命题,因为佛教创始于印度,后传遍东南亚,佛教岂不就是个国际化的宗教?可细想之下,佛教又长期局限在东南亚。南京大学程恭让教授说,根据美国皮尤中心的调查资料,当今世界有超过五分之四的人有宗教信仰,其中有22亿基督宗教的信徒,有16亿伊斯兰教徒,有10亿印度教信徒,有近5亿佛教的信徒。这说明:佛教虽然是世界上最古老的宗教之一,但在世界宗教的家族中,它仍然是一个弱势的宗教,在全球宗教的信仰版图中,它并不占据显赫的地位,所以佛教对人类社会思想文化的影响,相对其他世界性宗教而言,显得仍然有限。尤其在率先完成现代化,经济、社会较为发达的欧美世界,佛教在很大程度上还是被视为一种“新兴宗教”。正因如此,所以推动佛教国际化的弘法方向,拓展佛教的国际存在空间,就是现代佛教发展面临的一个重要任务。

开营典礼是在如来殿大会堂举行的。大会堂有两千人的座位,是讲经传道的集会所,在如来殿的四、五层。我们就在这里听了大师开示、佛法与生活、禅话禅画等课程。

我以为,佛教国际化不是让佛教随着华人或亚洲人的迁移而流布世界各地,也不是让它仅仅在华人或亚洲人之间有些许影响力,而是使它成为全人类共享之思想与心灵财富。

如来殿位于大雄宝殿的后方,与左右两边的金佛楼、玉佛楼构成了佛光山本山最后一组建筑群。这里除了大会堂,还有宗史馆、佛光文化及编藏部、禅修堂等。印象最深刻的是这里的墙壁——由一块块黑色与褐色的陶砖装饰,每一块上面都镌刻有姓名。这可不是南京明城墙上为了追究责任而刻的造砖人的姓名,而是捐建如来殿的施主名号。星云大师曾说,佛光山的账簿就挂在墙壁上。

20世纪以来,佛教各系国际化发展的步骤明显加快,如藏传佛教的全球扩展,南传佛教的国际化进展,以创价学会等为代表的日本佛教的国际化,以一行禅师为代表的越南佛教的国际化等等,都取得了相当的成果。汉系中国佛教的国际传播以唐宋时为盛,朝鲜、日本都是汉系佛教的承继者,但明清以来,中国佛教的对外影响力日渐消弱乃至于无,甚至在晚清、民国时期出现了杨仁山、欧阳竟无等为复兴佛教不得不到日本搜求佛经回国刊刻,一些江南寺院在庙产兴学的压力下改宗日本寺庙等“逆袭”现象。

事实上,把施主的姓名公示在墙壁上是寺庙的常规做法,但是像如来殿的墙壁这样把功德主的名字精心设计制作成艺术气息浓厚的永久性装饰品,却是不多见的。后来才知道,这是台湾著名的陶壁公共艺术大师朱邦雄先生的作品。这样的作品在佛光山道场的其他地点也多次见到,都是精致而艺术化的,我觉得这充分显示了对功德主的尊崇与真挚。据说在佛光大学门口还有一面长197公尺,高5公尺的功德碑墙,上头刻了15万名长期捐款委员名单,是台湾之最。可惜此次没能亲见。

佛教国际化,也是星云大师青年时期树立的理想,在《往事百语》一书中,他回忆,1938年在报章杂志中得悉太虚大师到欧美弘法并在各地倡导组织“世界佛学院”和“佛教友谊会”,但都以后继无人,经费缺乏而失败。这引起他无比的震撼,“佛教需要现代化,佛教更需要国际化”因此深植脑海,“成为我永世奋斗的目标”。

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为此,曾说自己是“地球人”的星云大师从弘法事业略有所成后就开始培养国际化人才,在经费十分紧张的情况下将一批僧众送到日本美国留学,又于1983年在佛光山开办国际学部,1986年设立英文佛学班,1988年设日文佛学班。还成立国际佛教促进会、国际佛光会等组织,多次举办国际性佛教会议,开展国际佛教交流合作,奖励有心之士研究佛教国际化的各种问题。当然,最具标志性的成果就是佛教道场在世界各地的建立。1988年,历经十年周折,被美国《生活》杂志称为“美国的紫禁城”的加州洛杉矶西来寺落成,标志着佛光山的全球弘法已经取得重大的突破及进展。迄今为止,佛光山已经在全球创建二百多个寺庙道场、弘法中心、文教中心,覆盖全球五大洲,初步实现了大师“佛光普照三千界,法水长流五大洲”的弘愿。

新西兰籍的佛光山代理住持慧峰法师在代表主办方致辞中认为大家在暑假生活的多种选择中,不受“有价格”的吃喝玩乐所迷惑,明智决定寻找“有价值”的生活,所以来参加生命禅学营,值得恭喜,他希望大家能通过禅和佛学,探寻内在的生命价值。高雄市副市长李永得以贵宾身分,欢迎国际青年齐聚高雄佛光山,并希望青年们在活动中认识生命价值,增长智慧,回国后分享给亲友,带动佛法弘扬和社会和谐。

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前面说过,我们1000多人被分成30多个小组,除了1-6组是欧美各国青年外,其余小组都是由来自海内外的华人组成,可能是出于“广结善缘”的目的,同一所高校的人是被分散到各个小组的,住宿也是这样安排的。比如我所在的19组,就有来自马来西亚、新加坡、台湾和大陆的南京大学、南京工业大学、湖南大学、西北大学、南昌大学等各地各高校的学生。

主动走出去体现了自己的信心,吸引他人来求索与安住显示的是自己的魅力与实力。无论禅学营中的各国青年,还是佛光山随处可见的国际僧众,都说明佛光山已经具备了“近者悦,远着来”的影响力与包容力,而慧峰法师就是一个典型代表。

我们小组的小队辅是来自台湾的小美女江柔真,辅导法师是比丘尼觉寰。

慧峰法师说他父亲家信基督教,母亲家信天主教,自己从小信基督教,但十几岁时跟随喜好听经闻法的叔叔到新西兰北岛佛光山听经之后,开始与佛法结缘,“大概从那个时候,就慢慢对佛教有了兴趣,随着认识程度越来越深,就越来越信仰佛教了。”转变信仰虽然经历一个痛苦的过程,但“对我来讲,最终能坚定地信仰佛教,是因为我在修习佛法时发现,有些道理,刚开始我认为是这个样子的,即使是再进一步、更深的一层了解后,发现确实还是这个样子。慢慢地我就觉得佛陀所说的这个佛法真是太了不起了,并学会了用佛法来关照自己的整个世界。”他通过口译师姐的引荐向星云大师求法,大师推荐他先到非洲的佛学院就读再作出家考虑。学习毕业后,2004年11月在澳洲佛光山南天寺举行的三坛大戒上,他终于如愿皈依。此后他又在扬州、香港学习,获得博士学位,任教于佛光大学,还曾担任星云大师的口译。

随后的四天时间里,我们一起听课、一起参观、一起排班过堂,遗憾的是,彼此交流的时间还是太少,大多数人还是未能结缘相识。

禅学营开始前,佛光山住持心保法师赴美主持供僧法会一个月,星云大师指定由慧峰法师代理住持。他勇于承担,直言“依教奉行”。

比较熟悉的就是自己的几位舍友了。我们住在云居楼——位于本山最高处,共8层,也是本山最高的楼。据说经常会看到空中四处涌来的白云飘进来,就像贵宾、客人从各方云集而来,故名“云居楼”,是一个可提供食宿、会议与活动的大型道场。

这位清瘦高挑的法师温文尔雅,语气舒缓,全程参加了禅学营的每一次大型活动,7月19日那天在佛陀纪念馆,我在路上看到他一个人走向本馆,立即请求与他合影,他很爽快地答应了。本想借此机会多了解一些他的故事,但立即围上来几位女生要求与他合影,只好遗憾放弃。

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(云居楼。图片来源:星云《佛光山开山故事)

慧峰法师曾表示:他愿意象中国佛教许多先贤一样,到其它国家用十年、二十年乃至于五十年,将佛法的光明传播到全世界。

我被分在317宿舍,六人间。空间虽不大,但干净整洁,有空调橱柜书桌与长条椅,还有两个卫浴间。我的其他五位舍友分别来自厦门大学、湖南大学、西北大学、南京林业大学和扬州大学,都是小帅哥。来自南林大的小赵和扬州大学的小高都有过在佛光山道场南京雨花精舍和扬州鉴真图书馆做义工的经历,其他三位同学则是第一次参加佛教的活动。

我想,这正是星云大师与佛光山所期望的,妙凡法师在一次课程中将来自世界各地的学员比作“遣唐使”她希望各位“到台湾佛光山取经求法,把佛法传播到各地的同时,也把中华文化带到世界每一个角落,不仅如此,青年朋友也把参加禅学营所学习到的慈悲、和平、友谊、法喜,带回他的国家,丰富他们国家自身的文化内涵。”

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小赵是扬州人,他说自己在高中时偶尔领到一张鉴真图书馆的讲座门票,去听了以后很有感触,对佛教有了初步的认识,随后就在那里做了义工,到南京上学后又到雨花精舍去当义工,还曾经去宜兴大觉寺参加为期四天的禅学营。在那里,他在一次类似“人生卜事”的抽签中,抽到了一张佛偈,认为对自己很有帮助,就更相信佛教了,认为它融入了中国传统文化思想,博大精深,所以每每见到网上有毁佛谤佛言辞时都会激愤回击,在大街上见到乞讨的假和尚,也有“揍他”的冲动。他这次是从雨花精舍报名来的。

湖南大学岳麓书院大一的小周则说自己是“被老师拉来玩的”,已经在台北玩了好几天了,对佛教没有特别的兴趣,但也不排斥。以前读过《西游记》后曾买过一本佛教简史读过,不过这只是他广泛阅读的爱好使然。后来他说:“经历了佛光山的课程尤其是星云大师的两次开示之后,深深地为星云大师的慈悲、胸怀、风趣和智慧所折服,这种气度和风气正是星云大师的灵魂”。他还表示,如果明年再办,他希望能再来并当义工。

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(我与317舍的小伙伴们)

我们这个小组女生占据了绝对多数,30来人就8名男生,其他小组差不多,若不是欧美与海外华人中男生的比例要高些,整个禅学营男女生比例真的就严重失调了。小组中一位来自南昌大学国学院11级的女生显然是有备而来,她专门制作了一个精致的名片以便广交朋友,她说来参加禅学营的动机就是“寻求人生的意义,体验生活,寻找答案”。还有一个小女生给我留下了深刻印象,她每次活动都十分认真主动、虔诚恭谨,有一次在佛陀纪念馆用斋,听到同桌的营员讲话,她就提示他们“禁语”(那里似乎并没有严格要求),一问方知,她来自澳门科技大学,之前还参加了七天的禅修。

在开营仪式上,本次活动的具体负责人妙凡法师说,大家来自世界各地实在不容易,有的辗转8次历经24小时才到达这里,还有南非学员在香港时飞机遇到乱流,飞机上有24人受伤,幸运的是他们都还平安。这的确如禅修营总负责人慈惠法师语所言,是“一场非常不可思议的因缘”。佛经有云:“未成佛道,先结人缘。”星云大师也说,人生最可贵的一件事就是“结缘”。这是从缘分这个意思来说“缘”,大概指“某种必然存在的相遇的机会和可能”。

可是要理解佛法,一定要知道,“缘”是佛教中一个最为重要的概念。按照赖永海老师的说法,缘起论是整个佛法的理论基石与细胞,人们只有认识和把握此缘起理论,才能真正把握佛法的基本精神。那么什么是佛法的缘起论呢?简单地说,就是把人生视为一个因缘而起,缘尽而灭的过程。这种“缘起性空”的思想,在佛学中也可以称为般若智慧。这与人是上帝或伏羲创造的“创生论”完全不同的人生智慧,也决定了佛法是强调众生平等、生佛一体、自觉得道的独到人生观。

若能以这个般若智慧来理解缘分,会发现,“缘”就如张载所说的“民胞物与”,我们每个人都是这个世界中的一个节点,牵一发而动全体,每个他者也是如此。所以我们“每个人都不是一座孤岛”,我们的所作所为都是我们的“共业”,所以儒家说“风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心”,佛陀更是告诉我们“十方三世佛,共同一法身”,你、我、他,宇宙众生,其实是一个息息相关的生命共同体,所谓“无缘大慈,同体大悲”。所以,我们要懂得结缘、惜缘,相见即欢!慈惠法师说禅修营这个平台的目的就是“广结善缘”, 她希望大家在智慧慈悲引导下,成为好朋友,建立好因缘,把善缘带给全世界。

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